火候說 古歌曰：圣人傳藥不傳火，從來火侯少人知。夫何謂不傳？非秘不傳也。蓋采時(shí)謂之藥，藥之中有火焉，煉時(shí)謂之火，火之中有藥焉。能知藥而取火，則定里之丹成，自有不待傳而知者已。詩曰：藥物陽內(nèi)陰，火候陰內(nèi)陽，會(huì)得陰陽旨，火候一處詳。此其義也，后人惑于丹書，不能頓悟，聞?dòng)卸�十四炁，七十二候，二十八宿，六十四卦、十二分野、日月合璧、海潮升降、長生三昧、陽文陰武等說，必欲窮究何者為火，何者為候，極心一生，種種著相，雖得藥物之真，懵然不敢烹煉，殊不知真火本無候，大藥不計(jì)斤。玉蟾云：火本南方離卦屬心，心者神也，神即火也，炁即藥也，以火煉藥而成丹者，即是以神馭炁而成道也。其說如此分明，如此直捷，夙無仙骨，諷為虛言，當(dāng)面蹉過，深可嘆惜。然火候口訣之要，尤當(dāng)于真息中求之。蓋息從心起，心靜息調(diào)，息息歸根，金丹之母。《心印經(jīng)》曰“回風(fēng)混合，百日功靈”者此也，《入藥鏡》所謂“起巽風(fēng)，運(yùn)坤火，人黃房，成至寶”者此也；海蟾翁所謂“開闔乾坤造化權(quán)，煅煉一爐真日月”者此也。何謂“真人潛深淵，浮游守規(guī)中”？必以神馭炁，以炁定息，橐龠之開闔，陰陽之升降，呼吸出入，任其自然，專炁致柔，含光默默，行住坐臥，綿綿若存，如婦人之懷孕，如小龍之養(yǎng)珠，漸采漸煉，漸凝漸結(jié)，功夫純粹，打成一片，動(dòng)靜之間，更宜消息。念不可起，念起則火炎，意不可散，意散則火冷，但使其無過不及，操舍得中，神抱于炁，炁抱于神，一意沖和，包裹混沌，斯謂火種相續(xù)，丹鼎常溫，無一息之間斷，無毫發(fā)之差殊。如是煉之一刻，一刻之周天也；如是煉之一時(shí)，一時(shí)之周天也；如是煉之一日，一日之周天也。煉之百日，謂之立基；煉至十月，謂之胎仙。以至元海陽生，水中火起，天地循環(huán)，乾坤反復(fù)，亦皆不離一息，況所謂沐浴溫養(yǎng)，進(jìn)退抽添，其中密合天機(jī)，潛符造化，而不容吾力焉。故曰火雖有候，不須持些子機(jī)關(guān)，我自知無子午卯酉之法，無晦明弦朔之節(jié)，無冬至夏至之分，無陰火陽符之別，無十二時(shí)中只一時(shí)之說，無三百日內(nèi)在半日之訣，亦不在攢簇年月日時(shí)之說。若言其時(shí)，則十二辰意所到皆可為；若言其妙，則一刻之工夫，自有一年之節(jié)候。但安神息在天然，此先師之的說也，晝夜屯蒙法自然，何用孜孜看火候，此先師之確論也。噫！圣人傳藥不傳火之旨，盡于斯矣。詩曰：學(xué)人何必苦求師，泄漏天機(jī)只此書。踏破鐵鞋無覓處，得來全不費(fèi)工夫。

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