北度草原

　　1211年8月，蒙古軍隊(duì)與金國軍隊(duì)激戰(zhàn)于野狐嶺。

　　“金兵40萬，陣野狐嶺北，木華黎率敢死士，策馬橫戈，大呼陷陣。帝麾諸軍并進(jìn)，大敗金兵，追至澮河，僵尸百里。”—《元史•木華黎傳》

　　1221年2月8日長春真人丘處機(jī)路過張北縣野狐嶺的時候，看到了戰(zhàn)場上的累累白骨，這些久處中原的全真道士為戰(zhàn)爭的殘酷和血腥所震撼。十年過去了，戰(zhàn)士的遺體依然沒有被掩埋，任風(fēng)吹日曬，野獸蠶食。

　　野狐嶺就在長城邊上，幾十公里的山丘連綿不斷，自古以來就是兵家必爭之地。最近的戰(zhàn)斗就發(fā)生在抗日戰(zhàn)爭時期，附近有烈士陵園。

　　進(jìn)入內(nèi)蒙古的地界，眼前的風(fēng)景與內(nèi)地大不一樣了。山已不見了影子，緩慢起伏的土丘一個連著一個沒有邊際。牧民們在地里收獲著甜菜，金黃色的草原上四方形的草垛一眼望不到邊，那是牧民們?yōu)榧倚筮^冬儲備的草料。一團(tuán)團(tuán)白云從頭頂一直排列到天際，蒼穹之下白云朵朵，金黃色的草原廣袤無垠，這是一個水墨畫般的美麗世界。內(nèi)蒙古的秋天絕對是個值得旅行者神往探求的地方。

　　我們要去的第一站是太仆寺旗，那里有個蓋里泊，是丘祖當(dāng)年停駐的第一站。

　　秦朝的馬政管理機(jī)構(gòu)叫太仆寺，錫林郭勒盟有個地方正好叫太仆寺旗，二者應(yīng)該有必然的聯(lián)系。秦的先祖非里子為周孝王養(yǎng)馬，秦人對馬在戰(zhàn)爭中的作用有深刻的認(rèn)識。秦國只所以能戰(zhàn)勝六國，就在于其有強(qiáng)大的騎兵。“馬者甲兵之本，國之大用”―《后漢書•馬援列傳》。騎兵是一個國家的重要兵種，所以馬自然就成了國家的戰(zhàn)略儲備，西北邊陲之地就成了朝廷的戰(zhàn)馬供應(yīng)地。

　　早上從太仆寺旗出發(fā)的時候詢問了當(dāng)?shù)厝耍�弄清楚了蓋里泊的位置，一行人就出發(fā)了。可是一直到中午也不見湖泊的影子，我們懷疑走錯了路。太陽西沉的時候，在草原深處好不容易遇到一輛車，趕緊上前詢問蓋里泊的位置，那人說我們曾經(jīng)路過的鹽堿灘就是蓋里泊。同那人一起返回，到了我們中午時分路過的鹽堿灘。

　　這就是蓋里泊?書上說蓋里泊明明是一大湖泊，現(xiàn)在怎么就成了白花花一大片的鹽堿灘呢!

　　我們將車開到一處山包上，廣闊的蓋里泊一覽無余。泊里一片雪白，不見半點(diǎn)水的影子。一個牧羊人趕著自己的牛羊緩慢地走著。枯黃的野草被風(fēng)吹得折彎了腰，那群牛羊時隱時現(xiàn)。

　　“天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊”。此情此景讓人想起了這首古老的北朝民歌。美麗的蒙古大草原，進(jìn)入視野里的都是美景，此時此刻用這首古老的詩歌表達(dá)心中的感慨再貼切不過了。

　　《黑韃事略》：“出居庸關(guān)，過野狐嶺更千余里，入草地，曰界里泊。其水暮沃而夜成鹽。客人以米來易，歲至數(shù)千石。”

　　這里又該說說古代的鹽政了。自夏商周以來，鹽是歷代王朝專控的商品，也是朝廷重要的稅收來源。“鹽鐵之利，所以佐百姓之急，足軍旅之費(fèi)，務(wù)蓄積以備乏絕，所給甚眾，有益于國，無害無于人”-《鹽鐵論》。

　　廣袤的草原不僅養(yǎng)育著成群的牛羊，蓋里泊還盛產(chǎn)食鹽，家畜的肉、皮毛和食鹽用來交換內(nèi)地的糧食和生產(chǎn)工具，不可多得的鹽業(yè)給脆弱的草原經(jīng)濟(jì)注入了新的生機(jī)。

　　3月1日，“出沙陀，至魚兒濼，始有人煙聚落，多以耕釣為業(yè)。時已清明，春色渺然，凝冰未泮。” -《長春真人西游記》

　　魚兒濼就是今天的達(dá)里諾爾湖，蒙語的意思是“大海一樣的湖泊”，它位于內(nèi)蒙古克什克騰旗，是內(nèi)蒙古的第二大內(nèi)陸湖。

　　《蒙古游牧記》：魚兒泊盛產(chǎn)滑子魚，每年三四月間滑子魚自達(dá)里諾爾溯流而上，河里的魚太多了，以至“填塞河渠，殆無空隙，人馬皆不能渡。”所以起名“魚兒泊”。

　　我們一行人到達(dá)里諾爾湖的時候正值中午，湖邊有高地，站在上面達(dá)里諾爾湖的身影一覽無余。湖面波瀾壯闊，遠(yuǎn)處隱隱約約起伏的山巒應(yīng)該就是湖的對岸，現(xiàn)在才明白蒙古人為什么把湖叫海子了。湖水很清，層層波浪由遠(yuǎn)而近，濤聲陣陣。行走在綿軟的沙灘上，涼涼的湖水舔舐著腳丫，旅途的疲憊頓然消失。天上白云朵朵懸在頭頂，似乎伸手就能抓住。遠(yuǎn)處有一群牛要到湖邊去喝水，它們必須經(jīng)過一處水洼，有幾只小牛跟在母牛的后面，小心翼翼地在水中走著，那樣子十分可愛。

　　呼倫貝爾當(dāng)時是成吉思汗幼弟斡赤斤(翰辰大王)的封地，丘祖在宣德州的時候，他派阿里鮮邀請丘祖去他那里。所以丘祖他們離開宣德州，一路向北，來到了今天的呼倫貝爾。丘祖一行在此得到了翰辰大王的盛情款待，這位翰辰大王其實(shí)想讓丘祖給他講道，后來因種種原因沒有如愿。丘祖一行在這里休養(yǎng)時日，他們一路向西南南行。

　　一個大湖擋住去路，這就是呼倫湖，內(nèi)蒙古第一大湖泊。克魯倫河從蒙古國肯特山東部一路向中國邊境款款面來，這條河流由新巴爾虎右旗流入我國境內(nèi)，最終在草原深處找到了自己的歸宿，“積水成海，周數(shù)百里”，形成了今天的呼倫湖。蒙古人的驛道就在河邊上，每七十里左右置一驛站，這條驛道直通草原帝國的首都—哈拉和林。

　　長春真人丘處機(jī)一行沿著克魯倫河向西而行，1221年4月底他們到了蒙古國地界。

　　中國道教協(xié)會特別委托陜西德芳文化傳播有限公司拍攝大型紀(jì)錄片《丘祖西行》，《丘祖西行》劇組與道行天下網(wǎng)攜手將西行路線上拍攝花絮及時在該網(wǎng)站和本公司的微信平臺播出，給大家一個先睹為快、感知西行之路的機(jī)會。預(yù)計本片將在2016年春天在《中國網(wǎng)》上播出，屆時敬請關(guān)注。

來源中國道家養(yǎng)生網(wǎng) www.tbbhh.cn