2015年11月28日，中國社科院世界宗教研究所道教與中國民間宗教研究室，以及中國社科院道家與道教文化研究中心、C-Saloon、中國道教協(xié)會道教文化研究所，在白云觀西側中國道教協(xié)會大會議室舉辦第九期“道教學術研究沙龍”活動。該活動屬于世界宗教研究所創(chuàng)新工程項目“新時期的道教與中國民間宗教研究”子課題之一，也是中國社科院道家與道教文化研究中心的年度活動之一。“道教學術研究沙龍”是北京的道教學界同仁共同提議，由中國社科院世界宗教研究所道教與中國民間宗教研究室以及中國社科院道家與道教文化研究中心共同籌建的一個主要面向中青年研究者開放型的學術交流團體，廣大同仁希望能借此相互砥礪，共同切磋，以推進道教與民間宗教研究的深入發(fā)展。

　　主題：“山海洞天：建筑?儀式?圖像” (攝影 李志鴻)

　　C-Saloon與中國道教協(xié)會道教文化研究所是“道教學術研究沙龍”的重要合作單位。中國道教協(xié)會道教文化研究所尹志華教授不僅經常作為報告人以及點評人參與沙龍活動，更是數(shù)次協(xié)助提供舉辦沙龍的場所。C-Saloon是一個以建筑、城市、文化、遺產為主題的沙龍。該沙龍已經成功舉辦過28期，均取得良好的學術和社會影響。

　　與會專家、學者進行了熱烈的討論 (攝影 李志鴻)

　　本期沙龍，圍繞著洞天仙山這一傳統(tǒng)文化概念，主題為：“山海洞天：建筑?儀式?圖像”。圣山、洞天、仙島是中國神圣空間意象中的重要概念，這些不僅是宗教概念，還延伸到文學、繪畫、園林等文化中，對此各個領域均已有較多討論。本次沙龍的四個專題研究，將從寬泛的文化領域回歸到宗教本身，針對圣山、洞天、仙島的建筑、儀式及圖像進行考察，也許會為理解這些空間意向的本質提供更多的思路。

　　別有洞天 (資料圖 圖源網絡)

　　中國社會科學院世界宗教研究所的林巧薇博士與清華大學建筑與文化遺產保護研究所的陶金先生是本次活動的召集人。沙龍由中國社會科學院世界宗教研究所李志鴻主持。C-Saloon聯(lián)合發(fā)起人崔利民、楊兆凱先生率先致辭，介紹了C-Saloon的概況、理念。

　　福地 (資料圖 圖源網絡)

　　此后，沙龍進入主題報告階段。北京大學考古文博學院張劍葳教授，以《華北地區(qū)山頂祠廟建筑史與社會史研究》為題進行精彩的發(fā)言。他指出：圣山崇拜與山頂建設是世界上許多文明共有的行為。人們出于特定的信仰目的或精神追求在山頂實施建造工程，耗費了超出普通建設行為的人力、物力，建成的建筑物或構筑物是精神和技術的結晶。本研究旨在從時段和空間上都加以拓展，以跨學科的視角系統(tǒng)考察山頂祠廟的建筑史及其所在環(huán)境之區(qū)域社會史。本研究將對宏觀的政治、貿易網絡;中觀的山、廟、聚落、道路等要素間的歷史、空間關系;微觀的山頂祠廟建筑或遺址的布局特征等做扼要探討。

　　海客談瀛洲 (資料圖 圖源網絡)

　　中央美術學院人文學院許彤博士主講的題目是《何處望瀛洲》，她以為：中國歷史上的一處名山勝地“京口三山”是位于今天江蘇鎮(zhèn)江的三座小山，這樣一處看似并不顯眼的地方性山水的諸多特質在歷史上卻總讓人聯(lián)想到仙境，這里也曾成為一處可以親身抵達的“仙山”。《山海經》中就已經細致描繪的昆侖山和“洞天福地”概念一樣，都是將理想的仙境與真實的山水發(fā)生關聯(lián)，讓仙境成為可以抵達的實境。由此，人們幻想“京口三山”也具有如同昆侖山一樣的特性。本研究從一處具有仙山特質的實景山水入手，進而分析理想仙境與可抵實境的關系，并由此管窺和中國“宇宙山”相關的種種特質與形象。

　　岳鎮(zhèn)海瀆 (資料圖 圖源網絡)

　　國家博物館孫博先生則以《岳鎮(zhèn)海瀆的圖像傳統(tǒng)》為題，指出：自西漢宣帝明確將五岳納入國家祭祀體系以來，五岳并四鎮(zhèn)、四海、四瀆相繼進入中國古代官方、民間祭祀體系。這些自然景觀被帝王、儒家、道教賦予了政治和宗教的多重含義。作為思想觀念象征形式的圖像，因而也派生出不同的圖像傳統(tǒng)。本題通過漢唐博山爐、銅鏡，及元明清祠廟壁畫等視覺材料，對岳鎮(zhèn)海瀆的圖像傳統(tǒng)及其涵義進行梳理。

　　茅山華陽洞 (資料圖 圖源網絡)

　　清華大學建筑與文化遺產保護研究所的陶金先生，報告題目是《茅山華陽洞天的過渡空間及儀式》，他認為：“洞”的神秘暗喻在世界眾多民族文化中均有存在，在“重生”的框架中，六朝的道教上清經派以茅山華陽洞天為樣本，賦予了“洞”更為豐富的宗教內涵，并形成了“洞天”的概念。以此為范式，逐漸形成了遍布全國的洞天網絡。本研究以當下的茅山道教儀式為切入點，進而通過宗教文獻厘清華陽洞天的仙曹系統(tǒng)，以及其背后的一整套救世神學;并從宗教人類學的角度嘗試解釋作為救世“過渡空間”的道教洞天。

　　來自中國社科院世界宗教研究所的王卡研究員，中國道教協(xié)會的王宜峨研究員，中央美術學院造型藝術研究所趙偉副研究員，應邀對以上報告進行了點評。知名道教學者朱越利先生出席了沙龍活動。北京師范大學強昱教授，中國道教協(xié)會道教文化研究所尹志華研究員，陜西師范大學高明教授、趙建勇教授，國家文物局國家文物鑒定委員會戴曉云副研究員等先后發(fā)表高見。

　　與會代表合影留念 (攝影 李志鴻)

　　來自道教界的眾多高道大德，來自中國社科院世界宗教研究所、歷史所、哲學所，中國道教協(xié)會道教文化研究所，以及北京大學、中國人民大學、北京師范大學、首都師范大學、中央民族大學、中國中醫(yī)藥大學、陜西師范大學等單位的90多位專家學者、博士、碩士研究生參與了活動。

　　（本文由騰訊道學整理發(fā)布，作者李志鴻，選自中國宗教學術網。）

來源中國道家養(yǎng)生網 www.tbbhh.cn