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釣魚城的啟示
欄目分類：道教動態發布日期：2016-08-19 瀏覽次數：次

成吉思汗的夢想就像草原一樣廣袤無垠，將西域諸國同中原的疆土連接起來，打通絲綢之路這條一千余年的貿易古道一直是他的夢想。1226年這個草原帝國的統帥又發動了攻打西夏的戰爭，在他死后，他的四個兒子和兩個孫子四處征戰，將戰火燒遍了整個歐洲。 1227年西夏滅亡，1234年金國滅亡，1279年南宋滅亡。滅金之后，1235年蒙古發動了攻打南宋的戰爭，巴蜀戰場是蒙古軍隊最先開辟的戰場。戰爭一開始蒙古人打得很順利，南宋軍隊潰不成軍一敗涂地。窩闊臺死后，拖雷長子蒙哥繼承汗位，他親自出征，一路攻城拔寨，似乎戰無不勝，攻無不克。

1259年3月蒙哥兵臨釣魚城下，攻城之戰隨即開始。一座看似不起眼的山城，它卻成了蒙古人的噩夢。

釣魚城坐落在重慶合川市城東5公里的釣魚山上，山勢突兀聳立。山下嘉陵江、渠江、涪江三江匯流。南北西三面環水，地勢十分險要。這座軍事重鎮分內城和外城，外城筑在高度約 300米懸崖峭壁之上，城墻系條石壘成。城內有大片田地和四季不絕的豐富水源，周圍山麓也有許多可耕田地。釣魚城是一座兵精糧足的堅固堡壘。盡管蒙古軍隊的攻城器具十分精備，蒙古兵兇猛頑強，怎奈釣魚城地勢險峻，攻城的精兵良械均不能發揮作用。守軍在主將王堅及副將張玨的協力指揮下，擊退了蒙軍一次又一次的進攻。

長生天在這里似乎有意忽略了蒙人，先是蒙軍前鋒元帥汪德臣為流石所傷，不久就死了，緊接著蒙哥汗也死了。據《元史》記載，蒙哥汗于六月患病，拉施特《史集》說是得了痢疫。《馬可波羅游記》和明萬歷《合州志》則稱蒙哥汗為飛石所傷。

三軍統帥死了，戰場的局面發生徹底的變化，蒙哥的死亡導致這場攻宋的戰爭全面瓦解，滅宋之戰功虧一簣，蒙古軍又回到了草原。

在非洲戰場，正當旭烈兀率領的蒙古軍隊像洪水猛獸般撲向埃及時，蒙哥汗的死訊傳來了，旭烈兀立即率大軍東還。如果再假以時日，驍勇善戰的旭烈兀定能掃平埃及，把這個文明古國的財寶盡入囊中。蒙古人在所有的戰場了退卻了，遠征的軍事統帥們都回到草原，為了草原帝國的汗位，戰爭對于他們來說已經不那么重要了。整個世界似乎恢復難得的安靜。

釣魚城，被歐洲教皇稱為“上帝之鞭折斷的地方”，它改變了整個世界的格局。自此以后，蒙古的鐵蹄再也沒有踐踏過已經飽經風霜的歐洲。整個亞洲也獲得了休養生息的機會。蒙哥汗臨死前曾留下遺詔：“我之嬰疾為此城也，不諱之后，若克此城，當盡屠之。”—明萬歷《合州志》釣魚城，復仇心理極強的蒙古人并沒有將它忘記。十年之后（1268年）忽必烈控制了蒙古政權，這座軍事重鎮再度成為橫亙在蒙古軍隊面前的天塹。

1276年元軍攻克南宋的陪都臨安。1279年，崖山海戰宋軍失敗，南宋丞相陸秀夫背著9歲的少帝趙昺投海，南宋滅亡了。此時 “宋”字大旗依然在釣魚城頭上高高飄揚。南宋已經不存在了，國家已經沒有了，釣魚城將為誰而戰？

1279年是大旱之年，釣魚城出現糧荒。重慶失守之后，釣魚城腹背受敵，成了名副其實的孤城。為了城內的十萬軍民的生命，在鏖戰200場，歷時36年，釣魚城守將王立決定投降。這是一次附帶著苛刻條件的體面投降：不屠城，不降旗，不收兵器，不改縣志。忽必烈居然同意了，并且信守了承諾，將蒙哥屠城的遺詔置之不顧。 “舊制，凡攻城邑，敵以矢石相加者，即為拒命，即克，必殺之。”與蒙古軍在攻城滅國時，必欲屠之的傳統不同。切戒妄殺，爭取人心。忽必烈告誡統兵主帥伯顏，要“以不嗜殺平江南”。伯顏傳令諸將各守營壘，毋得妄有侵掠。在元軍滅宋的戰爭中，元軍取宋數百城，只有沙洋、常州、靜江三次屠城的紀錄。元軍在攻取南宋都城臨安時，伯顏部下董文炳阻止了副將屠城的意見。“吾殺一人，則害大計，況屠一縣耶！”――《宋元戰爭史》

正因為元軍能夠遵忽必烈的命令，切戒妄殺，故能使整個滅宋之役近乎兵不血刃，在相當程度上減輕了宋軍的抵抗，縮小了戰爭對江南的破壞。金人不能滅宋，而蒙古滅之。在蒙古諸汗中，滅宋的不是成吉思汗，不是窩闊臺和蒙哥，而是忽必烈，其關鍵就在于忽必烈不單憑武力，不嗜殺的攻心策略。――《宋元戰爭史》

長春真人丘處機與成吉思汗雪山論道后，成吉思汗將 “止殺愛民”寫進了蒙古的第一部法典―《扎撒》。從此之后，全真教的高道大德們步入蒙古王庭，成為王公貴族的啟蒙之師。窩闊臺重用耶律楚材，忽必烈重用姚樞，這些飽學之士用儒家的仁政思想來規勸蒙古大汗，并時時提醒他們先王有不殺的詔。到了忽必烈時，更是將道家的好生之德與儒家的仁政思想發揮到了更高的境界。忽必烈用《易經》“大哉乾元，萬物資始，乃統天。”為國立名，立意深遠。大元帝國成為當時世界上最強大最富有的國家，其疆土面積3000萬平方公里，十三世紀的世界史其實就是草原帝國的戰爭史。