《長春真人西游記》二三事
欄目分類：道教動態發布日期：2016-08-18 瀏覽次數：次

一、作者李志常《長春真人西游記》是丘處機的弟子李志常于1228年撰寫的，李志常隨丘處機一同西行，真實完備地記錄了沿途地理地貌、所見所聞、風物人情，為后人研究13世紀西域的歷史地理提供了寶貴的資料。李志常（1193—1256年），字浩然，號真常子，道號通玄大師，1193年生，觀城（今河南范縣）人。他少年時受過良好的儒家教育，有較高的文化素養。1218年入道拜丘處機為師，得到丘處機的賞識。1220年西行傳法，李志常是十八位隨行弟子中的一員。《長春真人西游記》中的很多描述都是他的親身見聞，讀來令人有身臨其境之感。然而這本不可多得的游記寫成之后，經歷了元、明二代，一直到了清朝中葉，500多年來竟銷聲匿跡，幾乎失傳了。

二、孫賜的評價孫賜（此人曾為該書作序）曾經這樣評價過這本書：“門人李志常，從行者也，掇其所歷而為之記。凡山川道里之險易，水土風氣之差殊，與夫衣服飲食百果草木禽蟲之別，粲然靡不畢載，目之曰‘西游’ ……夫以四海之大，萬物之廣，耳目未接，雖有大智，猶不能遍知而心識也，況四海之外者乎？” “（丘處機）之是西行也，崎嶇數萬里之遠際，不為不厚，然勞憊亦甚矣。所至輒徜徉容與，以樂山水之勝，賦詩談笑，視死生若寒暑，于其胸中，曾不蒂芥。非有道者，能如是乎？”

三、錢大昕的新發現——雪藏了500多年前輝煌功跡 “《長春真人西游記》二卷，其弟子李志常所編，于西域道里風俗，多可資考證者，而世鮮傳本，予始從《道藏》鈔得之。村俗小說，演唐玄奘故事，亦稱《西游記》，乃明人所作，蕭山毛大可據《輟耕錄》以為出處機之手，真郢書燕說矣。”——錢大昕 1795年（清乾隆六十年），清代著名的大學者——錢大昕和段玉裁二人在蘇州元妙觀（元玄觀，清代之前為玄妙觀，為避康熙帝玄燁名諱，改為“圓”，又名元妙觀，民國后又恢復玄妙觀舊稱。）游玩，查閱《道藏》時發現了《長春真人西游記》這本書。錢大昕大為驚異，如獲至寶。旋即抄錄，爾后此書才為世人知曉。錢大昕還為這本書寫了跋。四、王國維的評價這本書敘事詳盡，條理清晰，文辭優美，是研究中亞諸國歷史和地理不可多得的史料，它在歷史和地理學的價值很高，其影響不亞于《馬可·波羅游記》。王國維為《長春真人西游記》作注。王國維稱贊這本書“文采斐然。其為是記，文約事盡。求之外典，惟釋家《慈恩傳》可與抗衡。三洞之中，未當有是作也。” 五、與《馬黎諾里游記》互為印證元朝末年來中國的羅馬教皇使者馬黎諾里也寫了一本游記，即《馬黎諾里游記》。他是意大利佛羅倫薩人，圣方濟各會士，是應元順帝之請，由教皇派出的最后一位出使中國的使節。這本游記寫完之后就被束之高閣，無人問津了。過了四五百年之后，才被學者發現，然后才重現于世。與《長春真人西游記》行走方向不同的是，《馬黎諾里游記》由西方向東方而來。丘處機和馬黎諾里行走的方向正好相反，不過他們的游記到是可以互為印證的。六、第一個勘查西行之路的人——徐松最初實地考證《長春真人西游記》這本書的人是清朝的一個名叫徐松的學者。他被清朝政府貶到新疆，在那里做官，他對西域的地理和風俗很感興趣。1822年，徐松讀了《長春真人西游記》，親自考證了自金山到阿里馬這段路程。民國四年杭州人丁謙寫了本書《長春真人西游記地理考證》。

七、《長春真人西游記》在海外的影響 1866年，俄羅斯駐北京總主教拍雷狄斯把《長春真人西游記》這本書翻譯成俄文。第二年法國人鮑梯又把這本書翻譯成法文，但他翻譯這本書的時候，許多地方依據《海國圖志》，錯誤的地方很多。1887年這本書被翻譯成英文。1931年英國著名漢學家威禮（Arthur Waley）重新將此書英譯出版，題為《一個道士的行記：在成吉思汗召喚下長春真人從中國到興都庫什山的旅程》。在日本則有巖村忍的日譯本。

八、第二個行走西行之路的全真道士——彭璉誓志苦修的彭璉道長一直行走在求道的大路上，出家以后翻閱了《長春真人西游記》，為祖師的功德和胸懷所感化。于是就有了重走795年前祖師西行之路的心愿。2011年12月22日，迎著凜冽的寒風，背著簡單的行囊，懷揣著踐行大道的夙愿，他沿著先賢的足跡踏上了漫長的西行之路。這一去就是21個月，一路上他在用自己的腳步丈量著祖師的足跡，用一顆樸素的心在感悟著大道的仁慈與博大。

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