道行天下訊 三月初二(4月20日)，北京佑民觀舉辦龍王殿開光大典。

　　佑民觀介紹

　　佑民觀坤道院，俗稱“天妃廟”、“里二泗廟”、“李二寺”，位于北京市通州區(qū)張家灣鎮(zhèn)里二泗村西，占地面積約6800平方米，座北朝南，四進(jìn)院落。

　　舊言：“西有白云觀，東有佑民觀”。在明清兩代，佑民觀曾是京東道家第一福地。

　　據(jù)史料記載，佑民觀始建于宋朝末年。元《析津志》載有“李二寺，村寺同名”。清代《日下舊聞考》記載：“里二泗近張家灣，有佑民觀，中建玉皇閣醮臺(tái)，塑河神像。嘉靖十四年，道士周從善乞?qū)m觀名賜金額，名其閣日錫禧。萬歷十年，靈壁侯湯世龍復(fù)新之。”“佑民觀”一名沿稱至今。明萬歷十年(1582年)，漕運(yùn)總督湯世隆為佑漕運(yùn)，奏請神宗生母、永樂店人、慈圣太后李氏重修，李太后向慕金花圣母之神，此觀又在其家鄉(xiāng)運(yùn)河岸邊，多有捐資布施。崇禎八年(1635年)，倉場侍郎程注、管河御史禹好善合力重修。清順治皇帝于順治八年(1651年)慕名而來，親到觀中上香求子，賜銀五百兩，又經(jīng)通州紳士田文孝募捐三百兩，用以修繕和香火之資。后經(jīng)乾隆、光緒年間及民國等多次維修擴(kuò)建。

　　又據(jù)清光緒《通州志》載：“佑民觀、天妃宮，舊名李二寺。凡運(yùn)船往來在此修醮”。其實(shí)，因元代的白河、榆河、渾河、通惠河四水，在張家灣東匯合后，流向漷縣境內(nèi)，張家灣至漷縣段當(dāng)時(shí)稱泗河，四字加三點(diǎn)水即是泗。白河在張家灣附近分成里外兩股，里二泗正處里股泗河岸邊，且水量比外泗河小，位居第二，又因河岸早有觀廟，因此得名“里二泗”。

　　從立廟起，佑民觀便和漕運(yùn)結(jié)下了不解的淵源。從前，大運(yùn)河就在廟觀門前。現(xiàn)今，佑民觀山門前還保有一“橋”，上書“漕河”二字，標(biāo)識著曾經(jīng)的古河道。“橋”前有四柱三樓式牌樓一座，懸山筒瓦調(diào)大脊，五昂斗拱，丁頭雀替，頗顯壯觀，集磚塑、石雕、木刻于一體，精致典雅。牌樓正南一額：“敕賜佑民觀”，北面一匾為康熙御筆：“保障漕河”。山門上書一副對聯(lián)：“勝跡果然同泗水，仙山即此是蓬萊”，橫批“護(hù)國寧漕佑民觀”。這些都講述著佑民觀曾經(jīng)作為漕運(yùn)原點(diǎn)，過往船家來此祭拜的繁盛景象。

　　佑民觀歷代供奉金花圣母娘娘，為北京首見。信仰起源兼有兩說。娘娘既有護(hù)佑漕運(yùn)之功，又有送子助產(chǎn)之能，使得宮觀遠(yuǎn)近聞名。每年正月十五至三十為廟會(huì)日期，每當(dāng)此時(shí)，佑民觀人山人海，車水馬龍。

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