編者按：

　　由于受市場經濟影響和信仰佛道教者的增加，現在春節到寺觀燒頭香，高香，粗香之風越來越盛。這既不合佛道規儀，又嚴重污染空氣，同時存在火災隱患。雖有國家幾部委發文對香之粗細和長短提出要求，發出號召，但仍然大燒者仍然大行其道。因此佛道寺觀的有為之舉，引導正確合規儀燒香就顯得尤為重要。這就是宗教之于信眾正信的力量。某種意義上說，這種引導助推了政府號召的落實，甚至起到了政府所難于達到的效果。更重要的是，這樣的引導，自然而然，易于接受，不會引發對立，又滿足信仰，促進和諧，是包括政府也樂見之善舉。

      十方善男信女：

        福生無量天尊!

　　道教是目前唯一現存的中國本土宗教，分別以黃帝、老子、張道陵為“三祖”(始祖、道祖、教祖)，迄今已有四千七百零七年的歷史。八仙宮是以祭祀“八仙”祖師為主的道教活動場所，因宋時鄭生在長樂坊遇“八仙”顯化而建。清代，辟為全真教十方叢林，目前為全國二十一處重點宮觀之一。歡迎您帶著一顆虔誠之心，沐浴在古殿的寧靜里，來敬禮神明、休憩身心、熏陶學習。我將結合八仙宮目前的實際情況，一一告訴您正確燒香的方法和禮儀。

　　香，乃人天溝通之工具，唯須虔誠。在您進廟燒香的前一天及當日，請您務必齋戒素食，若能前一日沐浴更衣，燒香前沐手，更好。同時，請你進香的當日，務必不要在道觀內吸煙，酗酒，喧嘩，攜帶寵物、鞭炮，須端肅恭敬。吸煙者，酒醉者，赤膊者，穿拖鞋、無腳后跟的涼鞋、短褲、短裙者，請莫入廟、入殿。

　　請善信不要帶著點燃的香進入大殿，亦不要持香叩拜。

　　道教的香有八種，分別是：“道香”、“德香”、“無為香”、“清凈香”、“自然香”、“妙洞真香”、“靈寶慧香”和“超三界香”。 經云：“道由心學，心假香傳。”外焚草香的同時，須凝神靜氣，清除雜念，心存神容，內焚心香。香的品類，是由自己內心的果品決定的;心念愈清凈，果品愈高;心念散亂，則無果品。

　　八仙宮使用的是環保專用香。在您點環保香之前，請先撕去所有的包裝紙，并丟入旁邊的紙屑箱。香不在多，不在貴，不在旺盛，不在搶燒頭炷，不在朔望，只在內心清凈、專一不二。任何草香，以相同的三根或一根(三根為最多，不得燒雙香，不得雜類混燒，斷香、蟲咬、受潮、霉變、彎曲等香一律不得焚燒敬神)。香無顏色、價格、高低長短等區分;同時，請您務必不要受商業詞匯的誤導。神靈亦無差別，一念達神，萬求必應;念念散亂，萬萬呼而不應。某神“管”求財，某神“管”婚姻，某神“管”平安等亦是分別、癡迷之心，眾生當戒除。

　　點香之時，切莫蘸取蠟油等物。亦不得使用灶火、打火機，或于地上，或于其他不潔凈的地方、火源上引香。《太上感應篇》云：“灶火燒香，穢柴作食;夜起裸露，八節行刑;唾流星，指虹霓;輒指三光，久視日月;春月燎獵，對北惡罵;無故殺龜打蛇。如是等罪，司命隨其輕重，奪其紀算，算盡則死。死有余責，乃殃及子孫。”此無功勞，反生罪孽。亦不要在香爐以外的地方放置香蠟，比如焚化爐、建筑物的高處。香乃靈物，墜落之后，遭百人踐踏，不是敬神，而是侮神。

　　點香之時，誠心靜氣，不得閑談雜語、接打手機、口中叼煙、咀嚼食物;亦不得把香架在燈上，袖手等候。須雙手或單手持香，到點燃為止。心中默咒曰：“常焚心香，得大清靜”。而后，將香上的明火用手輕輕扇滅或上下輕輕搖滅，不得用口氣吹香。因人食五谷，口鼻之氣為濁穢氣。

　　明火熄滅后，自然飛云結篆，鳳書龍章，以為達信、奏事。而后靜立于香爐前，以右手持香，左手抱于右手之外，向北方誠心三禮。默念三聲：“雷聲普化天尊”、“玉皇赦罪天尊”或“福生無量天尊”。若能東、南、西、北四方禮拜，更好。畢，以左手單手將手中的香一一插入香爐內。插好的三根香，相鄰兩根之間的距離不可超過一寸。常言：“燒香不過寸，過寸神不信”。唯以寸心、寸念能感神、通神。三根香，先插中間，其次大殿左側(善信右側)，最末是右側(善信左側)。三根香，乃為“三寶”(道寶、經寶、師寶)，徑通三界之外，直達“清微天”、“禹余天”、“大赤天”，可免眾生身業罪、心業罪、口業罪，可免一切眾生三涂苦，可免一切眾生八難苦，可免一切眾生九幽苦，可免一切眾生輪回之苦。插完香后，再入大殿行叩拜之禮。

　　進殿之時，不得從中間跨入。應從兩側魚貫而入。亦不得腳踩門檻，或站立于門檻之上。出入之時，應先邁靠近門邊一側的腳，叫“忌包柱”。如從東側進，先邁右腳;如從西側進，先邁左腳;出時反之。殿內的三個跪墊，一般不要使用中間的跪殿，而應使用兩側的。不夠時，可以跪于地上。跪拜前，請您先將隨身挎包等物妥善放于跪墊一側;而后心中默想神容。

　　請勿在殿堂內使用攝影、攝像器材。

　　道教的禮拜方式使用的是中華民族自己的傳統禮節。不同于西方的“握手禮”、印度的“合十禮”，而使用中華民族兒女自古以來的“抱拳禮”。方法是雙腳腳跟靠攏，腳尖張開，站為“八”字。左手抱于右手之外，自然垂于胸前。而后下蹲時，右手斜放于跪殿前端，左手下落交叉蓋住右手，雙手成“十”字。頭部端正，以為“一”字，以眉心向手背輕叩三下。雙足、雙手、首，合為“太上老君之八十一化”。起身，此為“一禮”，連續三次，即是“三禮九叩”。在叩拜中，頭部著于左手背時，默念神靈名字，并默言自己的住址、姓名、心愿。若為許愿，則默言清楚愿望內容、如何還原、何時還原等。若實現，如期如諾還愿即可。起身后，兩手再抱拳，躬身一禮，退一步，再躬身一禮，而后方可轉身。若有師傅敲磬，還須轉身向道長躬身答謝，說“道長慈悲”。道長抱拳還禮，答“慈悲，慈悲”。禮拜之時，先拜中間主神，其次東側諸神靈(上手位置)、最后西側諸神靈(下手位置)。

　　放于功德香的錢，叫香資或功德款，乃是隨意施舍。一是用于維護道觀日常開支;二是印經積善，弘揚道法;三是返還社會，用于公益慈善事業。

　　叩拜完一個殿后，再去下一個香爐點香。不要帶著點燃的香四處走動。

　　三業六根，縈苦眾生。人心若能一念清靜，何須萬般燒香?人心若能純真向善，又何苦不得福壽康寧?人心若能自然無為，又何來煩惱憂慮，神前苦告?故，草香不在多，亦不在烈焰焚燒，唯在自身清靜、斷除不善。一人善，則一方善;一方善，則一國善;一國善，則天下善;天下善，則萬類皆善;萬類皆善，則道德復歸，人心復圓，眾生重得自在、逍遙之鄉。

　　愿三界十方，一切萬類生靈皆得自在、圓滿，福壽無量!

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