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人大博物館舉行京華藍(lán)天書畫展 黃信陽(yáng)道長(zhǎng)出席
道教動(dòng)態(tài)2016-08-19
道行天下網(wǎng)訊：2015年8月16日(農(nóng)歷乙未年七月初三)，由北京京華藍(lán)天書畫院、中國(guó)人民大學(xué)博物館、國(guó)學(xué)典籍館、思言書屋等聯(lián)合主辦，中國(guó)三峽畫院、九州書畫家協(xié)會(huì)、北京市豐臺(tái)區(qū)書協(xié)、北京市道教協(xié)會(huì)道家書畫藝術(shù)委員會(huì)協(xié)辦的信仰、希望、力量京華藍(lán)天書畫展在人大開幕。 文化部副部長(zhǎng)丁偉，人民大學(xué)副校長(zhǎng)洪大用，中國(guó)道教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、北京市道教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)黃信陽(yáng)道長(zhǎng)出席了本次活動(dòng)。 黃信陽(yáng)道長(zhǎng)書法作品： …
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西行札記（十七）草原上的精靈
道教動(dòng)態(tài)2016-08-19
生活在草原上的動(dòng)物是幸�？鞓返模晒湃诵叛龇鸾�，敬畏天地間的一切生靈，除了要吃自家生畜之外，他們不殺生。 1223年7月3日，長(zhǎng)春真人西行回歸，走到鄂爾多斯附近的烏蘭木倫河，夾谷元帥用雞雁各三只設(shè)宴招待他們，丘祖沒有讓人殺這些活物。七夕這天，他把這些野物帶到城外的湖邊放生了。期間丘祖還賦詩(shī)兩首：養(yǎng)爾存心欲薦苞，逢吾善念不為肴。扁舟送在鯨波里，會(huì)待三秋長(zhǎng)六稍。又云：三三兩兩好兄弟，秋來(lái)羽翼未能成，放歸碧海深沈處，浩蕩波瀾快野…
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西行札記（十六）鎮(zhèn)海城科布多
道教動(dòng)態(tài)2016-08-19
1221年7月25日，長(zhǎng)春真人丘處機(jī)一行來(lái)到了蒙古的西部重鎮(zhèn)科布多城。他們受到了成吉思汗的兩個(gè)妃子和漢人工匠的歡迎�？撇级嗄菚r(shí)候的名字叫鎮(zhèn)海城，蒙古人稱作八剌喝孫（即城中有倉(cāng)廩的意思。）《元史鎮(zhèn)海傳》怯烈臺(tái)氏，太祖命屯田于阿魯歡，立鎮(zhèn)海城戍守之。 這座城其實(shí)就是成吉思汗西征的物資供應(yīng)基地，此地水量充沛，植被豐茂，土地肥沃，宜于種植糧食。丘祖一路上遇到的都是草原和戈壁灘，來(lái)到此地后看到如同中原地區(qū)的莊稼，他很喜歡這里的環(huán)境。 …
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西行札記（十五）草原上的絲綢之路
道教動(dòng)態(tài)2016-08-19
在絲綢之路以北的蒙古高原上，有一條連接著中國(guó)和西域諸國(guó)的道路。這個(gè)游牧民族是天生的旅行家，經(jīng)過幾個(gè)世紀(jì)的探索他們找到了一條完全不同的路，即由無(wú)數(shù)條路組成的草原絲綢之路，它是迄今為止人類發(fā)現(xiàn)最早的歐亞之路。千百年來(lái)這條古道命途多舛，由于國(guó)家之間的戰(zhàn)爭(zhēng)，它中斷的時(shí)候總是比暢通的時(shí)候多。在和平年代，它為脆弱的草原經(jīng)濟(jì)帶來(lái)了極其需要的物資，維系著這個(gè)游牧民族最低限度的需求。這條古道也是宗教傳播和文化藝術(shù)交流的唯一紐帶。古道…
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西行札記（十四）草原帝國(guó)
道教動(dòng)態(tài)2016-08-19
蒙古（西漢時(shí)代稱漠南和漠北），這個(gè)中國(guó)北部邊陲之地第一個(gè)觸動(dòng)中原王朝神經(jīng)的是匈奴人。從此以后中央帝國(guó)與這個(gè)草原鄰居的矛盾一直持續(xù)了整個(gè)中國(guó)的封建社會(huì)。 中國(guó)的史書是如此描述這個(gè)強(qiáng)悍的北方鄰居的。 匈奴人士力能彎弓，盡為甲騎。 匈奴之俗， 以馬上戰(zhàn)斗為國(guó)，戰(zhàn)死，壯士所有也，雖然猶有威名。有事則以攻戰(zhàn)為務(wù)，閑暇則以田漁為生。 （蒙古人）凡出師，人有數(shù)馬，日輪一騎乘之，故馬不困弊。其出軍，頭目騎一馬，又有五六匹或三四匹自隨，常…
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西行札記（十三）信仰如水
道教動(dòng)態(tài)2016-08-19
今天參觀了東戈壁省會(huì)城市賽音山達(dá)的喇嘛廟，這里是蒙古的香巴拉，是蒙古人的精神家園。 公元1222年4月到8月，長(zhǎng)春真人丘處機(jī)與成吉思汗在阿富汗興都庫(kù)士山論道，敬天愛民這一民本思想被寫入《扎撒》（蒙古的第一部法典）。從此以后長(zhǎng)春真人的高足們出入王廷，成了蒙古帝國(guó)皇室成員和貴族子弟的啟蒙之師。 1253年忽必烈出征大理，在六盤山會(huì)見了八思巴大師。他受到佛祖的感化，元朝建立后將佛教定為國(guó)教。 于是大元帝國(guó)道觀林立，寺院遍地。 佛教在西…
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西行札記（十二）尋找蒙古人的母親河
道教動(dòng)態(tài)2016-08-19
2015年7月30日晴今天的目的地是東方省的喬巴山，一大早從溫都爾汗出發(fā)，不到五分鐘就出城了，這個(gè)城市并不大。今天陽(yáng)光明媚，天朗氣清。溫都爾汗到喬巴山的路才開始修，出城一個(gè)小時(shí)后路就沒有了，只有沿著車轍在草原上跑。陸巡在草地上風(fēng)馳電掣，速度已經(jīng)接近九十公里了，車依然很平衡�，F(xiàn)在終于明白為什么蒙古人喜歡開高大的越野車了，行走在丘陵縱橫的草原上，除了騎馬就只有這大排量的越野車可以暢行無(wú)阻。 在草原深處，不遠(yuǎn)處牛羊馬兒在悠閑自在…
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西行札記（十一）蒙古大草原克魯倫河
道教動(dòng)態(tài)2016-08-19
2015年7月29日晴 蒙古國(guó)人的游牧情節(jié)似乎一直揮之不去，蒙古的路修得不好，可是路上的車卻好得 讓人羨慕。八缸陸地巡洋艦，雷薩克斯570入眼率很高，寶馬X5和陸虎只能算小字輩 了。 開車的有高大的壯漢，也不乏年過半百的老者，苗條少女更不甘落后，大家似乎都 對(duì)大型越野車情有獨(dú)鐘。車在路上開起來(lái)風(fēng)馳電掣，根本不在乎它值多少錢，蒙古 人把車當(dāng)馬騎。在道路狀況如此不理想的國(guó)家，沒有越野車要出遠(yuǎn)門真的寸步難行 。我們租了兩輛陸巡，車齡應(yīng)該比我…
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西行札記（十）蒙古第一站烏蘭巴托
道教動(dòng)態(tài)2016-08-19
2015年7月28日午 烏蘭巴托 雨 八點(diǎn)三十五分飛機(jī)坐上了國(guó)航由北京飛往蒙古國(guó)首都烏蘭巴托的飛機(jī)。十一點(diǎn)五十 分，飛機(jī)降落在烏蘭巴托成吉思汗機(jī)場(chǎng)，外面下著小雨，溫度只有十五度，難得的 涼爽。 通關(guān)很順利，蒙古國(guó)立大學(xué)的溫格華教授接待了我們。一行人住在中國(guó)大使館附近北京街上的FLOWER HOTEL。溫教授說，這條街道是中國(guó)政府援建的，所以就叫北京街。街口有中國(guó)常見的牌坊，街心還修建了亭子，供市民納涼休息。 中國(guó)大使館規(guī)模宏大，坐落在大街邊…
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《丘祖西行》蒙古國(guó)篇開拍
道教動(dòng)態(tài)2016-08-19
一、蒙古國(guó) 這個(gè)位于中國(guó)北部邊陲的草原之國(guó)，第一個(gè)走進(jìn)中華歷史的是先秦時(shí)期的匈奴 人。匈奴人以他的彪悍和堅(jiān)韌讓這個(gè)中原帝國(guó)逐漸重視他的存在。隨后西漢的霍去 病和衛(wèi)青率軍長(zhǎng)驅(qū)直入掃平匈奴王庭，北匈奴臣服于西漢王朝。 魏晉期間中原帝國(guó)江河日下，五胡十六國(guó)趁機(jī)亂華，匈奴入主中原，對(duì)中原文 化趨之若鶩的北漢王朝劉淵就是其中之一。從此以后中國(guó)的歷史上就有了這些曾經(jīng) 被稱為蠻夷之國(guó)的身影，鮮卑、柔然、突厥、回鶻、蒙古、契丹、女真，這…
