武當山南神道相傳源自唐代，當時唐中宗李顯被貶于房陵，而房陵毗鄰呂家河，李顯為朝拜武當所開辟的這條路被稱為南神道，當時武當山香火旺盛，來自四川、陜西和鄂西南的朝山百姓紛紛從這條路上山，一時香客絡絡不絕。南神道地處金頂南麓的大峽谷，起于丹江口市官山鎮呂家河村，道路沿清澈的小溪，經桃花谷、情人峰、鬼谷澗、黑龍潭、清微宮，直抵金頂。　　懷著多年的夙愿，我和一群徒步愛好者踏上了南神道的徒步路線。早上9點30分，我們在火車站坐上前一天聯系好的6座面包車，從六里坪入口進山，途徑呂家河村，然后到達了南神道景區大門。從景區大門開始，我們踏著碎石鋪就的山間小路，向金頂進發。清清的河水緩緩地流淌著，茂密的山林籠罩著整個峽谷。轉過幾道彎，山突然變得陡峭起來，一段橫臥于懸崖峭壁之上的棧道豁然橫在我們眼前。此棧道已非古棧道，工匠們將鋼筋固定于山石絕壁之上，然后鋪以木板，外側加有護欄，看似驚險，實則安全。在棧道上且玩且走，不知不覺中，已來到黑龍潭。黑龍潭不大，寬約三米，深可見底，由一截高約六、七米的瀑布沖擊而成，據說是以前山民求雨的地方。陽光透過樹葉，灑落在清澈的潭水之上，使這靜謚的小潭散發出別樣的神采。　　過了黑龍潭，蜿蜒數里的棧道漸漸走到盡頭，改走山路。中午時分，在一武當山核心景區的界牌處，幾位男士紛紛拿出各種鹵菜和酒類補充體力，就這樣鬧著、笑著，我們不知不覺就抵達了武當山金頂。　　早說聽說武當山的天氣有一日三變的說法，果然沒錯。剛才還艷陽高照的天突然暗了下來，風夾著雨一會兒就淋濕了我們的衣褲。我們一路小跑來到七星巖，在這里我們遇到了十多位十堰戶外的驢友，晚上大家聚在小旅店里 “開軒面武當、把酒問驢事?”，一時間熱鬧非凡。

　　第二天起床后，因為下雨氣溫驟降，很多驢友臨時改變了行程打道回府。8點左右，我們吃完早飯收拾行裝又踏上了新的行程。對于我來說，從南巖宮到五龍宮的十幾公里簡直就是探險：山高谷深、林聳灌叢、荊棘漫道、茅蒿侵路。石板只見苔蘚，眼前不知路向；頭頂綠蔭難見天日，腳絆青藤何處有路；死樹橫倒難前行，枯葉時讓腳踩空；藤蔓繞腳步行慢，低枝奪帽幾回首;看不盡山野異花，賞不夠珍菌艷蘑。很快，我們身上武裝的雨衣雨褲都已 “遍體鱗傷”了。　　經過3個小時左右的艱難跋涉，我們來到了五龍宮外 ，映入眼簾的是一段蜿蜒的紅墻和帶著 “大草帽”的碑亭，雖是殘垣斷壁，碑倒欄斜，仍見昔日輝宏雄偉，氣勢盛極。不同的視角都給我不同的觸動與震撼，拾階而上，我像一個虔誠的朝拜者凝望著木結構的卯榫 ，懷想著當年的游人如織，香火鼎盛……　　龍虎殿內左右側各供奉著青龍、白虎泥塑彩繪像，皆高丈余，神態都是猙獰威猛，奇怪的是兩尊塑像高舉的手臂下都有一個小人，伸手抬臂，不知要做什么。有資料說，這兩尊泥塑是武當山最大的泥塑神像。因為下雨，殿內光線很暗，我仰視著莊嚴肅穆的泥塑神像，感受著600多年前的氣息……　　據當地老人傳說，五龍宮始建于唐貞觀年間，史載均州刺史姚簡，因天下大旱，到五龍頂祈雨，得到化身五位老人的五龍相助，天下遂普降甘霖。唐太宗大悅，下令興建五龍祠。宋時改敕“五龍靈應之觀”。元二十三年，世祖忽必烈又改敕 “五龍靈應之宮”。到明朝時期，明成祖朱棣大興武當山，五龍宮的規模達到鼎盛，有道房850余間，道人2000余人。即使下暴雨，沿著五龍宮的所有走廊溜一圈，鞋子也不會濕，足可見當時的宏偉景象。　　昔日金碧輝煌的五龍宮為什么會成為今天這般模樣呢？追溯歷史，五龍宮建筑大規模毀壞的年代并不遙遠。清咸豐七年即公元1857年，一個叫張瞎子的農民軍敗類路過五龍宮，被這里一種有毒的植物蜇傷，他惱羞成怒，便放火燒毀了其中的四座大殿。民國二十年，被紅軍打敗的國民黨殘兵王世和逃到五龍宮，因卜的卦他認為不準，就命令士兵把竹席澆上油靠在大殿的柱子上，放火燒了五龍宮。這場大火燒了三天三夜，據當地老人講，白天五龍宮上空濃煙滾滾，晚上紅光一片。大火過后，五龍宮就剩殘垣斷壁了。現存廟房42間，建筑面積2975平方米，古建筑及遺址共占地250000平方米。　　作為熟知武當山盛名的十堰人，在數次游玩金頂、南巖這些耳熟能詳的景點后，在深山險壑中見到如此規模，又如此精美豪華的建筑群，我們十分震驚。這些建筑歷經歲月的風霜之后如此衰敗殘破，更使我們唏噓不已。當地的老百姓告訴我們，五龍宮正在復建，建成后將成為武當山一個新的景點，我們期待著五龍宮重新煥發生機……

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