十余年來，中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展已經(jīng)很大程度上突破了體制的限制，并一再凸顯了理論的滯后，這使得構(gòu)建文化產(chǎn)業(yè)的學(xué)科理論體系迫在眉睫，很多學(xué)者為此付出了不懈的努力，范建華撰寫的《中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)通論》就是這一努力的最新進(jìn)展。

　　文化產(chǎn)業(yè)兼具經(jīng)濟(jì)和文化的雙重屬性以及精神和物質(zhì)的雙重力量，使其在文化經(jīng)濟(jì)一體化時(shí)代迅速成為可持續(xù)發(fā)展的重要戰(zhàn)略選擇。在這個(gè)學(xué)界共識(shí)的基礎(chǔ)上，該書的基本出發(fā)點(diǎn)就是“揭示中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)所遵循的人類文化產(chǎn)品生產(chǎn)、交換、消費(fèi)的一般原則和中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)特殊的社會(huì)意識(shí)形態(tài)屬性下的基本內(nèi)涵”，并希冀與此“構(gòu)建一個(gè)既符合人類文明發(fā)展準(zhǔn)則，又具有中國(guó)特色較為完善的文化產(chǎn)業(yè)學(xué)科體系。”

　　作者嘗試對(duì)中國(guó)的文化產(chǎn)業(yè)問題做一基礎(chǔ)性的、全面的、系統(tǒng)化的“通盤考慮”，因此對(duì)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵性問題無不涉獵。比如針對(duì)文化產(chǎn)業(yè)自身發(fā)展的問題，如文化體制改革、文化產(chǎn)業(yè)管理、文化產(chǎn)業(yè)集群、區(qū)域文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展、文化產(chǎn)業(yè)規(guī)劃等;針對(duì)與文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展相關(guān)的重大問題，如文化與金融、文化與科技、文化與旅游、文化與城鎮(zhèn)化等，都進(jìn)行了認(rèn)真的學(xué)理梳理和有深度的探究。特別是本書高度關(guān)注知識(shí)產(chǎn)權(quán)問題，從知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)的作用、任務(wù)和實(shí)施路徑方面順次展開，并進(jìn)一步對(duì)文化產(chǎn)業(yè)中具體的產(chǎn)業(yè)門類的知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)案例進(jìn)行了深入探討，獲得了一系列有價(jià)值的見解。此外，通過歷史事實(shí)，作者提出在盛唐時(shí)期中國(guó)就已形成了文化產(chǎn)品的大眾消費(fèi)群體，在宋代隨著大中型城市的出現(xiàn)，文化生產(chǎn)甚至出現(xiàn)了規(guī)模化、集約化和市場(chǎng)化形成。這些探索都是有一定啟發(fā)意義的理論建設(shè)。

　　“通”與“論”的緊密結(jié)合實(shí)現(xiàn)了歷史與現(xiàn)實(shí)、理論與實(shí)踐的雙重復(fù)合。這種學(xué)術(shù)研究方法來源于作者的學(xué)術(shù)背景和現(xiàn)實(shí)責(zé)任感。范建華學(xué)“史”出身，所有的問題他都習(xí)慣在“根源”的角度來加以探求，在橫向的“寬宏”視野中總是又貫穿著縱向的一種“追根溯源”。

　　《中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)通論》 范建華 著 云南人民出版社

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