解讀閱兵式上習(xí)主席身上蘊含的中國文化
欄目分類：時事聚焦 發(fā)布日期：2016-07-13 瀏覽次數(shù)：次
未來中國，是一群正知、正念、正能量人的天下。真正的危機，不是金融危機，而是道德與信仰的危機。與智者為伍，與善良者同行，心懷蒼生，大愛無疆。 ———習(xí)近平
閱兵式上，習(xí)主席穿中山裝，四個口袋代表四維(禮，義，廉，恥)，前門襟五粒扣代表孫中山先生的五權(quán)憲法學(xué)說，左右袖口三粒扣分別代表三民主義和平等自由博愛的共和理念，衣領(lǐng)的翻領(lǐng)封閉式代表嚴謹?shù)闹螄砟睿麓厦婊⌒沃虚g突出的袋蓋筆山形代表對知識分子的重視，而背部不縫縫，則表示國家和平統(tǒng)一之大義。雖是衣服，卻有大含義。
習(xí)主席左手禮大有講究。《道德經(jīng)》曰“夫兵者，不祥之器，物或惡之，故有道者不處。君子居則貴左，用兵則貴右。”又曰：“吉事尚左，兇事尚右。”
又說：兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡為上，勝而不美，而美之者，是樂殺人。夫樂殺人者，則不可得志于天下矣。
這個寓意深刻，左為陽右為陰。左手敬禮表示不尚武力。
無論是左手敬禮，還是向三軍將士揮手示意，都體現(xiàn)出習(xí)主席崇尚和平的理念。
習(xí)主席今天的講話引用的“靡不有初，鮮克有終” 出自《詩經(jīng)》，靡：無;初：開始;鮮：少;克：能。意思是事情都有個開頭，但很少能到終了。
原典為《詩經(jīng)·大雅·蕩》：“蕩蕩上帝，下民之辟。疾威上帝，其命多辟。天生烝民，其命匪諶。靡不有初，鮮克有終。”
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